Japāņu Dārzs (1. Daļa)

2024 Autors: Sebastian Paterson | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-16 13:52

Japāņu dārzs: 1. daļa, 2. daļa, 3. daļa, 4. daļa.

• Japāņu haiku dārzs
• Japāņu dārzs miniatūrā
• Sakutei-ki

Japāņu haiku dārzs

“Japāņu dārzu var salīdzināt ar haiku dzejoli. Viņš samazina dabas pasaules sarežģītību līdz tās būtībai dārzā " ¹sacīja Kalifornijā dzīvojošais ainavu dizainers Marks Bourne, kurš dārzā izmanto vietējos augus, lai iemūžinātu wabi - poētisko noslēgtību, kas raksturoja 16. gadsimta tējas dārzu (tianiwa) kultūru. Tējas namiņi - "chashitsu" tajā laikā atradās ārpus pilsētām un pieņēma aizbēgšanu no pilsētas dzīves burzmas un vientulības laukos. Šī tradīcija tiek saglabāta un uzturēta Japānā līdz mūsdienām. Uz tējas ceremoniju uzaicinātie viesi ceļojumu uz tējas namiņu sāk pa akmens celiņu ("roji"), kas viesus pamazām ved uz tējas namiņu, kur īpašnieks gatavos un pasniegs tēju saskaņā ar stingriem tējas ceremonijas noteikumiem. rituāls.

Ideālais japāņu tējas dārzs ir redzams pa logu kā tējas namiņa vai paviljona daļa un pagarinājums. Cilvēki, kas tajā atrodas, malkojot tēju, atpūšas pie iekšējās istabas galda vai atzveltnes krēslā uz klāta verandas. Estētisku baudījumu var gūt, aplūkojot japāņu dārza logu jebkuros laika apstākļos un jebkurā gada laikā, jo japāņu dārzi ir veidoti tā, lai to sastāvs ņemtu vērā gadalaiku maiņu.

Tējas dārzi atšķiras pēc izmēra un tā, kas atrodas dārza iekšpusē. Atkarībā no vēlmes un iespējām dārzā var būt koki, ziedi, zaļie augi, mākslīgie ūdenskritumi, straumes, atsevišķi izvietoti akmeņi vai milzīgi laukakmeņi. Tomēr tējas dārzu var izveidot par ļoti pieticīgām izmaksām un ļoti mazā teritorijā, un šādiem pieticīgiem dārziem nepieciešama minimāla uzturēšana. Ja vēlaties, varat izveidot skaistu japāņu dārzu šauros pilsētas apstākļos, uz neliela pilsētas dzīvokļa balkona, uz palodzes un pat uz rakstāmgalda. Ja veiksmīgi izvēlaties skatu punktu, jūs varat sasniegt japāņu dārza atrašanās efektu un pēc burzmas un stresa, ar kuru mūsu dzīve ir pilna, uzlādēt enerģiju.

Japāņu dārzs miniatūrā

Pārlūkojot vecos žurnālus, amerikāņu žurnāla Popular Mechanics 1930. gada oktobra numurā es sastapos ar Boba Hārtlija rakstu par to, kā pats izveidot miniatūru japāņu dārzu. Ideja man patika. Es domāju, ka visus tos, kas arī sapņo par savu unikālo japāņu dārzu, bet neko par to nezina vai kuriem nav piemērota zemesgabala, lai izveidotu tik dabiska izmēra dārzu, piesaistīs ideja izveidot miniatūrs, bet īsts japāņu dārzs ar dzīviem augiem un īstu dīķi, par kuru būs jārūpējas tāpat kā dabiskā izmēra japāņu dārzā.

Alternatīvs risinājums būtu izveidot japāņu dārzu, izmantojot mākslīgus priekšmetus: mākslīgo bonsai koku, miniatūrus mākslīgos krūmus, ziedus, akmeņus un smiltis. Ja kādu piesaista miniatūra dārza ideja, tad varat izmantot figūriņas un komponentus no dažādiem tirdzniecībā pieejamiem Japānas akmens dārza modeļiem.

Galvenais ir tas, ka jūsu izveidotajam dārzam nevajadzētu atstāt haotiski savāktu figūru, akmeņu un augu iespaidu, kas nesaskaņojas pēc lieluma un proporcijām, ko japāņi novērtēs kā vulgāru viltojumu, un diez vai šāds dārzs palīdziet mums noskaņoties relaksācijas un skaistuma uztveres atmosfērai, kaut arī miniatūrai, bet īstam japāņu dārzam.

Tāpēc, pirms sākat veidot šādu miniatūru japāņu dārzu, jums ir jāiedomājas, kas tiek ieguldīts jēdzienā "japāņu dārzs", no kādiem elementiem tas sastāv un kādi ir tā sastāva principi

Sakutei-ki

Vientuļas sirds dziļumos

es jūtu, ka man jāmirst

kā bālai rasas pilienai

Uz sava dārza zāles Zilās

krēslas sabiezošajās ēnās ²

Saimniece Casa (VIII gs.)

Ķīnas imperators Ying Zheng Qin Shi Huang (259-210 BC) iegāja vēsturē kā pirmās centralizētās Ķīnas valsts valdnieks, zem kura Ķīnas Lielais mūris un milzīgs apbedījumu komplekss ar slaveno "terakotas armiju" bija jāpavada. imperators aizsaulē pēc viņa nāves. Viņa vārds ir saistīts ar ķīniešu ainavu glezniecības parādīšanos un pils kompleksu izveidi, ko ieskauj ainavu parki, kas mazākā izmērā pārstāv visus pirmā Ķīnas imperatora plašāko domēnu stūrus.

Cjiņ Ši Huangas valdīšanas laikā dzima savdabīga "penjinga" māksla - miniatūru ainavu modeļu radīšana. Turpmākajos gadsimtos tika turpināta māksla izveidot miniatūras dabiskas kompozīcijas no akmeņiem, smiltīm un augiem. Šajā periodā sākās dažādu šīs mākslas formas virzienu un skolu veidošanās, kas tika turpināta Japānā, kur, pamatojoties uz no Ķīnas atvestajām zināšanām par harmoniskas vides radīšanu un miniatūriem "penzhin" modeļiem, parādījās jauni virzieni, kas atšķiras ar dabisko ainavu, piemēram, bonsaki, suiseki, saikei, bonkei un pundurkociņš, demonstrēšanas tehniku un metodēm.

Pirmie dārzi parādījās Japānā, tur uzbūvējot lielus kapu pilskalnus, kurus sauca par Kofun (300-552) ³ … Nara prefektūras Asuka apgabalā arheoloģisko izrakumu laikā tika atklātas mākslīgas straumes un dīķi, kas veidoti no oļiem un bruģakmeņiem, kurus būvēja ķīniešu amatnieki un pēc struktūras atgādināja lielus ķīniešu dārzus ar dīķiem. Nākamajā Naras periodā (710. – 784. Gads) šādu dārzu ir arvien vairāk, un, visticamāk, vietējie meistari tos sāka veidot. Šī perioda dārzi atšķīrās ar mīkstākām strautu un dīķu krastu līnijām, dīķu krasti nebija pastiprināti ar akmens sienām, bet tiem bija līkumaini sēkļi un oļu pludmales. Pēdējos gados Toina pilsētā Mie prefektūrā un pils kompleksā senajā Japānas galvaspilsētā Heidzē-Ke (8. gadsimts) ir atjaunoti divi šī laikmeta dārzi. Aristokrātisko japāņu dārzu zelta laikmets, kad dārzu arhitektūras attīstība sasniedza savu apoteozi,krīt uz Heianas periodu (794-1185), kura nosaukumu var tulkot kā "mierīgi, mierīgi". Šim periodam pieder vecākā saglabājusies dārzkopības rokasgrāmata "Piezīmes par dārzu organizēšanu" - "Sakutei-Ki", kas krievu valodā plašāk pazīstama kā "Traktāts par dārzkopību" vai "Dārzu slepenā grāmata". Šis traktāts šobrīd nav zaudējis savu nozīmi.

Gandrīz visi autori, kas pēc tam rakstīja par japāņu dārziem, atsaucas uz šo traktātu. Pareizrakstība "Sakutei-Ki" tradicionāli tiek piešķirta Tachibana Toshitsuna (1028-1094). Neskatoties uz to, ka šo periodu iezīmēja daudzu budistu tempļu celtniecība un praktizējošā budisma skaita pieaugums Japānas iedzīvotāju vidū, Sakutei-Ki kompozīcijā tiek piemērots šintoistu uzskats, ka visi priekšmeti ir jūtīgas būtnes. dārza. Šo Heian periodam raksturīgo jēdzienu sauc par "mono no avare", kas burtiski tiek tulkots kā "priekšmetu patoss". “Mono no avare” var tulkot arī kā “īslaicīguma apzināšanās”, “īslaicīguma sajūta”. Stāvokli, kas atbilst šādai sajūtai, var raksturot kā rūgtu prieku, ka viss ir īslaicīgs, kā arī skumjas un ilgas, ka viss ir pārejošs. Šī sajūtaMan šķiet, ka jūtīgi tika nodota 8. gadsimta sākuma dzejniece Kasa no Iratsume, pazīstama arī kā Kasas kundze, kura rakstīja dzejoļus viduslaiku Japānā populārā japāņu mīlestības tekstu žanra waka stilā.

Waka zināšanas un lietojums sarakstē bija Heianas laikmeta apgaismotās elites izglītības un garšas rādītājs. Neatkarīgi no tā, kāds bija Sakutei-Ki autors, par viņu var teikt, ka, tāpat kā Kasas kundze, visticamāk, viņš nebija dārznieks, bet bija galminieks vai augsti izglītots muižnieks. Traktāts stāsta par to, kā izveidot labu dārzu, par dārzu organizēšanas metodēm un noteikumiem. Daudzi traktātā izklāstītie jēdzieni ir ņemti no ķīniešu grāmatām par dārzkopību un dārzkopību. Tomēr atšķirības, kas raksturīgas japāņu dārza mākslai, jau parādās. Tā, piemēram, atkārtojot Ķīnas zinātnes noteikumus par harmoniju ar vidi Feng Shui, kas būtībā ir taoistu simboliskās kosmosa izpētes prakse, traktāta autore piedāvā alternatīvus risinājumus. Pēc autora domām, deviņi vītoli var aizstāt upi,un trīs kipres ir kalns. Autore uzskata, ka, ja metafiziskie likumi ir nepamatoti un ierobežo dārza radītāju, tad tos var aizstāt ar vienkāršākiem un elastīgākiem. Šī pieeja ir raksturīga Japānai, kad no citām valstīm aizgūtās idejas tiek mainītas tā, lai tās atbilstu japāņiem un harmoniski apvienotos japāņu kultūrā.

¹ Čadīnas plūdu gongs, Liza Parramore, Sveina Olslunda, "Dzīve ar japāņu dārziem"

² Tulkojusi Z. L. Arušanjana

³ Patriks Teilors, Oksfordas dārza pavadonis