Japāņu Dārzs (2. Daļa)

2024 Autors: Sebastian Paterson | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-16 13:52

Japāņu dārzs: 1. daļa, 2. daļa, 3. daļa, 4. daļa.

• Japāņu dārza elementi
• Kompozīcijas principi
• Telpa un laiks

Japāņu dārza elementi

Japāņu kultūrā dārzkopība ir augsta māksla, kas ir līdzīga un saistīta ar kaligrāfijas un tintes zīmēšanas, glezniecības un arhitektūras mākslu. Japāņu dārza centrā ir māja, no kuras logiem ir skaidri redzams viss dārzs, kas ir mājas interjera turpinājums, kad mājas iekšējā telpa harmoniski saplūst dārza telpā. ap māju.

Papildus citām arhitektūras konstrukcijām japāņu dārza vietā parasti atrodas šādi elementi:

• reāls vai simbolisks ūdens;
• ieži vai akmeņu grupas;
• akmens laterna;
• tējas namiņš vai paviljons;
• dzīvžogs, žogs vai siena, kas izgatavota raksturīgā stilā;
• tilts uz salu vai pāri straumei;
• akmens ceļš;
• akmens dārzs;
• mērķis;
• pagoda vai Budas skulpturāls attēls.

Japāņu dārzā katrs no uzskaitītajiem elementiem, kam ir īpaša simboliska nozīme, ir harmonijā ar citiem elementiem, kas ir piepildīts ar dziļu filozofisko nozīmi. Ķīniešu un japāņu filozofijas apgalvo, ka cilvēks var dzīvot pilnīgāk, atverot sevi universālo dabas ritmu uztverei. Japāņu dārzā cilvēks noskaņojas uz rāmumu un rāmumu, kas tiek sasniegts meditācijas procesā, ko praktizē budismā. Visi japāņu dārza elementi, tā skaņas, krāsas un struktūra, rūpīgi un rūpīgi apvienoti vienā kompozīcijā, mērķtiecīgi ietekmē visus uztveres orgānus, lai cilvēks absorbētu šo harmonijas ainu ne tikai vizuāli, bet arī ar dzirdes palīdzību, smarža un pieskāriens.

Japāņu dārzs var atdarināt plašu ainavu miniatūrā, uzbūvējot mākslīgus kalnus, kalnus un līdzenumus, ūdenskritumus, ezerus, celiņus un straumes. Japāņu dārza sastāvā ir jāņem vērā dažādi dārza viedokļi un tas, kas būs redzams no katra no šiem punktiem. Tajā pašā laikā liela nozīme tiek piešķirta objektiem, kas atrodas ārpus dārza un veido tā redzamo fonu, piemēram, kalnam, kalnam vai koku grupām, kurus izmanto kā dārza gleznainās kompozīcijas sastāvdaļas, kas ļauj vizuāli paplašināt dārza telpas robežas. Šis telpas vienotības apsvēršanas princips tiek saukts par "shakkey", ko var tulkot kā "aizņemto ainavu".

Kompozīcijas principi

Sakutei-Ki pirmais un galvenais princips ir:

"Atkarībā no zemes gabala atrašanās vietas un atkarībā no ūdens ainavas struktūras, jums vajadzētu izrotāt katru dārza daļu ar garšu, atgādinot, kā daba sevi parāda, parādot tās īpašības."

Organizējot japāņu dārza valsti, jāievēro šādi četri principi:

• "Shotoku no sansui" ("dabiskā kalnu upe") - jāizveido pēc dabas līdzības;
• Kehan no shitagau (sekojiet ezera krasta līnijai) - jāplāno atbilstoši vietas reljefam;
• "Suchigaite" ("neregulāras skaitliskas vērtības") - kompozīcijām jābūt veidotām no asimetriskiem elementiem;
• "Fuzei" ("vēja sajūta") - vajadzētu aptvert un iztēloties vidi.

Lai nodotu japāņu dārza garu, jāatceras, ka daba ir ideāls, pēc kura jātiecas, to veidojot. Dabu var idealizēt vai simbolizēt, taču jūs nevarat izveidot neko tādu, ko daba nekad nevarētu radīt. Piemēram, dārzā nevajadzētu ievietot kvadrātveida vai taisnstūrveida dīķi vai strūklaku, jo to dabā nevar atrast. Tomēr akmeņu grupa var simbolizēt kalnus, dīķus - ezerus, viļņotu rakstu, ko grābeklis piešķir smilšainā dārza zonā - okeānu.

Ievērojot vēl vienu svarīgu principu - līdzsvara principu, japāņu valodā "sumi" visam jābūt proporcionālam. Tātad akmens, laukakmens vai klints izmēram, kam šajā vietā būs jāuzņemas kalna loma, jāatbilst pašas vietas lielumam. Tāpēc visi dārza komponenti jāizvēlas īpaši uzmanīgi, ņemot vērā to proporcionalitāti dārza izvietojuma platībai.

Telpa un laiks

Cik stulba lakstīgala!

Viņš uzskatīja

Bambusa zvēru par ēnainu mežu.

Takarai Kikaku (1661-1707)

Katram japāņu dārzam ir žogs, jo, lai kalpotu kā noslēgtības vieta, dārzam jābūt droši nožogotam no ārpasaules, taču jāizveido arī līdzeklis, caur kuru tajā būs iespējams iekļūt un iziet. Šiem nolūkiem kalpo žogi un vārti, kas ir ne mazāk svarīga japāņu dārza sastāvdaļa nekā laterna vai akmens. Japāņu dārzs ir mikrokosms - atsevišķa pasaule, kurā nav raižu un raižu. Žogs mūs izolē no makrokosmosa - ārpasaules, un vārti ir robeža, kur mēs atstājam visas savas pasaulīgās rūpes un pēc tam gatavojamies atkal stāties pretī lielajā pasaulē pastāvošajām problēmām.

Japāņu dārzos pārsteidz arī šķietami "tukšums" dārza daļā, kas ir japāņu dārza sastāva galvenais elements. Šī tukšā telpa, ko japāņu valodā sauc par "ma", raksturo tukšumu, plaisu, intervālu, starpību, atrašanās vietu starp citām telpām, cilvēkiem un objektiem. Tukšā vieta "ma" definē dārza elementus, kas to ieskauj, un to pats nosaka apkārtējie elementi. Šāda "tukša" vieta ir nepieciešama, jo bez "nekā" jūs nevarat iegūt "neko". Šis jēdziens atbilst iņ un ja garam, kas vairāk pazīstams ar ķīniešu vārdiem iņ un jaņ.

Beznosacījuma "ma" tukšums ir redzams rakstu cirtās uz baltajām smiltīm, kas ieskauj akmeņus slavenajā Rean-ji akmens dārzā, kas atklāj formas un tukšuma nepārtrauktību filozofiskā jēdziena aizņemtajā vietā. no tukšuma. Ma skaistuma principu var redzēt arī slavenās japāņu tējas ceremonijas laikā. “Ma” principa piemērošanu var novērot, ja tējnīcā ir tukšas vietas, kas atspoguļo māksliniecisko priekšroku lauku dzīves vienkāršībai, atturībai un askētismam, kas izteikts tādos tradicionālos japāņu estētiskos jēdzienos kā “wabi”, “sabi”.”Un“shibui” ².

Japāņu dārza izveidošanas procesā galvenā ir arī "wabi" un "sabi" mijiedarbība.

Jēdzienu "wabi" var interpretēt kā "viena veida, atsevišķu, ekskluzīvu, vientuļu".

"Sabi" definē laiku vai ideālo attēlu un vispareizāk tiek tulkots kā "patina, izsekot, nospiedums". Cementa laterna var būt viena veida, bet tai nav ideāla izskata. Akmens var būt vecs un pārklāts ar sūnām, bet tajā pašā laikā, ja tas ir lodītes formā, tad tajā nebūs "wabi".

Savukārt jēdzienu "shibui" var interpretēt kā "izsmalcinātu savaldību". Japāņiem jēdziens "shibui" ir visaugstākā skaistuma izpausme. "Shibui" var raksturot kā nenotveramu skaistumu, kas var būt iluzors tam, kurš mēģina to radīt. Šis skaistums ir dabisks vai satur dabisku sastāvdaļu. Šibui ir tas, kas mūs atkal un atkal piesaista, kad nojaušam, ka kaut ko esam palaiduši garām. Šibui var attiekties uz priekšmetiem, manierēm, cilvēku uzvedību, apģērbu, pārtiku, dārziem, praktiski uz visiem mūsu dzīves aspektiem.

Shibuya izpausme dabā var būt ar mīlestību veidots dārzs, kurā cilvēka radītie priekšmeti ir harmoniska materiāla, dizaina, amatniecības un dabas skaistuma kombinācija. Šis dabas skaistums var izpausties kā koki vai patina, ko laika gaitā dārzā ieguvuši dažādi priekšmeti. Šo laika plāksni var izveidot nejauši, neuzmanības dēļ vai vienkārši šī objekta novecošanas procesā. Objekti, kuriem piemīt laika pieskāriens, var mums klusi pastāstīt par to, ko jaunie nevar.

¹ Tulkojis Arushanyan Z. L.

² Stīvs Odins, sabiedriskais es dzenā un amerikāņu pragmatismā